الصلاة ملفقة بين الجماعة والفرادى ، وهذا أيضا لا فرق فيه بين حصول القصد في الأثناء أو من الأول ، هذا مضافا إلى أن استصحاب الصحة لا أصل له ، فان الصحة ليست بمجعول شرعي ولا بموضوع ذي حكم كما بنينا عليه في محله ، مع أن أصالة عدم المشروعية ليست الا الأصل المدعى جريانه في تمام موارد الشك في قيدية شئ لصحة الجماعة ، وقد أثبتنا فيما تقدم ان الأصل يقتضي المشروعية ، فالمسألة مبتنية على الأصل المؤسس في شكوك الجماعة ، وعليه لا ينبغي ترك الاحتياط وان قلنا بأن الأصل الصحة . والحمد لله رب العالمين .